Про мужскую логику и логику человеческую

[arzarra]

Вчера один жежешный пациент — а именно некто  vambr  — обвинил меня в глупости и заявил, что я не умею в мужскую логику, а только она-де, мужская логика — человеческая.

Мизогин детектед. Причём мизогин на редкость тупой и самоуверенный одновременно. В мозгах несусветная каша. Примеры высказываний:

«Таким образом феминистические догмы стоят на страже завоеваний фордизма и препятствуют распространению коммунистического Ислама».

«То есть ты, господин, такая же нацистская погань, какой был Ленин. Я, например, считаю Ленина конченной мразью».

«Марксисты (а пациент считает себя тоже левым, социалистом и защитником рабочих) всегда будут в антагонизме как с буржуями, так и с трудящимися. Причём с буржуями-то как раз договориться на определённых этапах им легче, цели-то одни».

«Мне до дрожи не нравятся либерастические закидоны Путина, его охаивание советской истории, клевета на Сталина, но я безмерно благодарен ему за то. что он в буквальном смысле спас Россию».

В общем, гражданин «Мужского государства» как есть. Национал-социалистический патриархат спасёт угнетённых русских мужиков от коварных женщин-недочеловеков.

И да, вернёмся к логике. Соглашусь, что в мужскую логику я действительно не умею. Потому что нельзя уметь в то, что не существует.

А вот тест на логику человеческую -  ("Тест на логическое мышление", М. Войнаровский, http://xcont.com/logic ) - показал, что её-то я понимаю отлично. Скрин прилагается.





----------------------------------------------------------------------------
P.S. На всякий случай добавлю, что я за равноправие мужчин и женщин, коих в равной степени считаю людьми, в отличие от вышеупомянутого пациента.

Comments

[vasiliev-vladim.livejournal.com]

Маркс в экономическо-философских рукописях 1844 года (т. 42 во 2-ом изд. Собр. соч.) именно в разделе о коммунизме сформулировал следующие выводы, самым непосредственным образом относящиеся к предмету комментируемой здесь реплики её автора - "arzarra":

«В отношении к женщине, как к добыче и служанке общественного сладострастия, выражена та бесконечная деградация, в которой человек оказывается по отношению к самому себе, ибо тайна этого отношения находит своё недвусмысленное, решительное, открытое, явное выражение в отношении мужчины к женщине и в том, как мыслится непосредственное, естественное родовое отношение.

Непосредственным, естественным, необходимым отношением человека к человеку является отношение мужчины к женщине. В этом естественном родовом отношении отношение человека к природе непосредственно заключено его отношение к человеку, а его отношение к человеку есть непосредственным образом его отношение к природе, его собственное природное предназначение.

Таким образом, в этом отношении проявляется в чувственном виде, в виде наглядного факта то, насколько стала для человека природой человеческая сущность, или насколько природа стала человеческой сущностью человека.

На основании этого отношения можно, следовательно, судить о ступени общей культуры человека. Из характера этого отношения видно, в какой мере человек стал для себя родовым существом, стал для себя человеком и мыслит себя таковым.

Отношение мужчины к женщине есть естественнейшее отношение человека к человеку. Поэтому в нем обнаруживается, в какой мере естественное поведение человека стало человеческим, или в какой мере человеческая сущность стала для него естественной сущностью, в какой мере его человеческая природа стала для него природой.

Из характера этого отношения явствует также, в какой мере потребность человека стала человеческой потребностью, т. е. в какой мере другой человек в качестве человека стал для него потребностью, в какой мере сам он, в своем индивидуальнейшем бытии, является вместе с тем общественным существом».